وكان عاهد أَزد شنوءة ، وأَزد عمان أَن لا يحولا عليه فثبتت أَزد شنوءة على عهده دون أَزد عمان ؛ فقال : وكنتُ كذي رِجليْنِ : رجلٍ صحيحةٍ ، * ورجْلٍ بها رَيبٌ من الحَدَثانِ ، فأَما التي صحَّتْ فأَزْدُ شنوءَةٍ ، * وأَما التي شُلَّت فأَزْدُ عُمَانِ أسد : الأَسَد : من السباع معروف ، والجمع آساد وآسُد ، مثل أَجبال وأَجبل ، وأُسُود وأُسُد ، مقصور مثل ، وأَسْدٌ مخفف ، وأُسْدانٌ ، والأُنثى أَسَدة ، وأَسَدٌ آسد على المبالغة ، كما قالوا عَرادٌ عَرِدٌ ؛ عن ابن الأَعرابي . وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّه بيّن الحقَّةِ . وأَرض مأْسَدة : كثيرة الأُسود ؛ والمأْسدة له موضعان : يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة : ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً ، كما يقال مَشْيَخة لجمع الشيخ ومَسْيَفة للسيوف ومَجَنَّة للجن ومَضَبَّة للضباب . واستأْسد الأْسدَ : دعاه ؛ قال مهلهل : إِني وجدت زُهيراً في مآثِرِهم * شبْه الليوثِ ، إِذا استأْسدتَهم أَسِدوا وأَسِد الرجلُ : استأْسد صار كالأَسد في جراءَته وأَخلاقه . وقيل لامرأَة من العرب : أَيّ الرجال زوجك ؟ قالت : الذي إِن خرج أَسِدَ ، وإِن دخل فهِدَ ، ولا يسأَل عما عهِدَ ؛ وفي حديث أُم زرع كذلك أَي صار كالأَسد في الشجاعة . يقال : أَسِد واستأْسد إِذا اجترأَ . وأَسِد الرجل ، بالكسر ، يأْسَدُ أَسَداً إِذا تحير ، ورأَى الأَسد فدهِش من الخَوف . واستأْسد عليه : اجترأَ . وفي حديث لقمان بن عاد : خذ مني أَخي ذا الأَسَدِ ؛ الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية . وأَسد عليه : غضب ؛ وقيل : أَسد عليه سفه . واستأْسد النبت : طال وعظم ، وقيل : هو أَن ينتهي في الطول ويبلغ غايته ، وقيل : هو إِذا بلغ والتف وقوي ؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي النجم : مستأْسِدٌ أَذْنابُه في عَيْطلِ ، * يقول للرائِدِ : أَعشبتَ انْزلِ وقال أَبو خراش الهذلي : يُفَحّين بالأَيدي على ظهرِ آجنٍ ، * له عَرْمَضٌ مستأْسدٌ ونَجيل قوله : يفحّين أَي يفرّجن بأَيديهن لينال الماء أَعناقهن لقصرها ، يعني حُمُراً وردت الماء . والعَرمَض : الطحلب ، وجعله مستأْسداً كما يستأْسد النبت . والنجيل : النزّ والطين . وآسَدَ بين القوم ( 1 ) : أَفسد . وآسد الكلبَ بالصيد إِيساداً : هيجه وأَغراه ، وأَشلاه دعاه . وآسَدْتُ بين الكلاب إِذا عارشت بينها ؛ وقال رؤْبة : تَرمِي بنا خِندِفُ يوم الإِيساد والمؤسِدُ : الكلَّاب الذي يُشْلي كلبه للصيد يدعوه ويغريه . وآسدت الكلْبَ وأَوسدته : أَغريته بالصيد ، والواو منقلبة عن الأَلف . وآسدَ السيرَ كأَسْأَدَه ؛ عن ابن جني ؛ قال ابن سيده : وعسى أَن يكون مقلوباً عن أَسأَد . ويقال للوسادة : الإِسادة كما قالوا للوشاحِ إِشاح . وأُسَيْد وأَسِيدٌ : اسمان . والأَسَدُ : قبيلة ؛ التهذيب : وأَسَد أَبو قبيلة من مضر ، وهو أَسَد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر . وأَسَد أَيضاً : قبيلة من ربيعة ، وهو أَسَد بن ربيعة بن نزار . والأَسْد : لغة في الأَزد ؛ يقال : هم الأَسْد شنوءة . والأَسْديّ ، بفتح

--> ( 1 ) قوله [ وآسد بين القوم ] كذا بالأَصل وفي القاموس مع الشرخ كضرب أفسد بني القوم .